على هذه الشّية » . وفى بعض ألفاظه عن يزيد « 1 » بن أبي حبيب ، قال : قال النّبىّ صلَّى اللَّه عليه وسلم : « الخير في الأدهم الأقرح « 2 » الأرثم « 3 » محجّل ثلاث ، طلق « 4 » اليمنى ثمّ أغرّ بهيم - [ وفى لفظ « 5 » : الأدهم [ البهيم « 6 » ] ، أو أغرّ بهيم ] - ويسلم « 7 » ان شاء اللَّه ، فإن لم يكن أدهم فكميت في هذه الشية » وروى أبو عبيدة من حديث ابن شبرمة ، قال : حدّثنى الشّعبىّ في حديث رفعه ، أنّه قال : « التمسوا الحوائج على الفرس الكميت الأدهم المحجّل الثلاث ، المطلق اليد اليمنى » . وعن عقبة بن عامر - رضى اللَّه عنه - قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغرّ « 8 » محجّلا مطلق اليمنى ، فإنك تسلم وتغنم » . وعن موسى بن علىّ بن رباح عن أبيه - رضى اللَّه عنهما - قال : جاء رجل إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، فقال : إنّى أريد أن أبتاع فرسا ، أو أفنّد « 9 » فرسا ؛ فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « عليك به كميتا أو أدهم أقرح « 10 » أرثم « 11 » محجّل ثلاث ، طلق « 12 » اليمنى » .

--> « 1 » في كلا الأصلين « زيد » ؛ وهو تحريف صوابه ما أثبتنا نقلا عن طبقات ابن سعد جزء 7 قسم 2 ص 202 طبع أوروبا . « 2 » قد سبق تفسير الأقرح والأرثم في الحاشيتين رقم 1 ورقم 2 من صفحة 363 من هذا السفر ، فانظرهما . « 3 » قد سبق تفسير الأقرح والأرثم في الحاشيتين رقم 1 ورقم 2 من صفحة 363 من هذا السفر ، فانظرهما . « 4 » قد سبق بيان معنى قوله : « طلق اليمنى » والكلام على ضبط هذا اللفظ في الحاشية رقم 3 من صفحة 363 من هذا السفر ، فانظرها . « 5 » لم ترد هذه العبارة التي بين مربعين في ( ا ) . « 6 » لم ترد هذه الكلمة التي بين مربعين في ( ب ) المنقولة عنها هذه التكملة ؛ وقد أثبتناها عن كتاب فضل الخيل ص 48 . « 7 » « ويسلم » ، أي يسلم صاحبه . « 8 » سبقت رواية هذا الحديث في ص 362 من هذا السفر عن عقبة بن عامر أيضا ، وفيه مكان قوله هنا : « أغر » قوله هناك : « أدهم » ولعل هذا الاختلاف هو السبب في تكرار هذا الحديث . « 9 » « أفند فرسا » ، أي ارتبطه وأتخذه حصنا ألجأ اليه وملاذا إذا دهمنى عدوّ ، مأخوذ من فند الجبل بكسر الفاء وسكون النون ، وهو الشمراخ العظيم منه ، أي ألجأ اليه كما يلجأ إلى الفند من الجبل ، وهو أنفه الخارج منه . « 10 » ( 10 ) قد سبق تفسير الأقرح والأرثم في الحاشيتين رقم 1 ورقم 2 من صفحة 363 من هذا السفر ، فانظرهما . « 11 » ( 11 ) قد سبق تفسير الأقرح والأرثم في الحاشيتين رقم 1 ورقم 2 من صفحة 363 من هذا السفر ، فانظرهما . « 12 » ( 12 ) قد سبق بيان معنى قوله : « طلق اليمنى » والكلام على ضبط هذا اللفظ في الحاشية رقم 3 من صفحة 363 من هذا السفر ، فانظرها .